La función educadora era desempeñada en un primer momento
por la familia, paulatinamente mientras fue aumentando la complejidad de la
organización social de los pueblos se fueron delegando las tareas
instructivas y educadoras en manos de
personas especializadas y así es como surge la figura del profesor. La escuela
se convierte en una institución educativa además de instructiva que sirve como
eslabón intermedio entre escuela y sociedad.Aquí se reúnen alumnos de
diferentes orígenes, culturas e ideas en un ámbito comunitario lo que
posibilita un ambiente de socialización más amplio que la familia.
Es necesario tomar medidas especificas tanto curriculares
como de preparación del profesorado para dar respuesta a la tipología variada
de una sociedad multicultural e intercultural en la que están inmersos los
niños y los jóvenes de los centros educativos que muchas veces por su
diferencia de cultura, costumbres e idioma les cuesta seguir el curriculum
escolar incidiendo negativamente en el rendimiento educativo y sirviendo a
veces como un indicador de marginación.
RASGOS PECULIARES DE FORMACIÓN DE DOCENTES
Las metas de la educación intercultural y multicultural se
dirigen a promover la diversidad, la convivencia entre los grupos y a
iniciarles en actitudes y destrezas intelectuales, sociales y emocionales; que
nos lleva a entender la formación desde una perspectiva abierta y
especializada.
El profesor debe ser un diagnosticador e indagador de la
pluralidad y de la identidad de las personas y de los grupos en los que actúa.
Para fomentar sus preferencias mas profundas, sus valores y sus creencias y sus
costumbres, tanto a nivel de los niños como de los padres.
No habrá un cambio de conducta perceptivo e intencionado si
no se parte de las experiencias del sujeto, si no se valora su personalidad y
su singularidad.
El profesor atribuye unos valores a sus acciones educativas,
que constituyen el motor que guía y orienta nuestro comportamiento.
Deberá fomentar un programa de acción que fomente el respeto
a la diversidad delos grupos que conviven en el centro, buscando el
perfeccionamiento de los mismos, ayudando y proporcionando a los niños y
jóvenes valores y normas fundamentales para que puedan orientarse en las
cuestiones relativas a la convivencia y participación en la sociedad.
Debe estar capacitado para organizar las interacciones
didácticas en el aula tanto a nivel de relaciones entre los alumnos con el
objeto de conocer, como con el mundo exterior del aula y de la escuela.
De esta forma podrá estimular el potencial de desarrollo de
cada uno en singular y de cada grupo a través de la reelaboración de
instrumentos educativos orientados a superar prejuicios étnicos y nacionales
mediante trabajos grupales, reuniones, debates y contactos con la realidad con
el fin de provocar aprendizajes vivenciales tanto a nivel individual como
social los cuales forman para la vida y en la vida.
Cabe destacar todos los aspectos cognitivos, afectivos y
emocionales que fomenten el desarrollo de mente rica, abierta y posibilitadora
de actividades creativas que preparen para una enseñanza reciproca, centrada en
el niño, cooperadora, participativa y responsable.
INTERVENCIÓN EDUCATIVA DEL MAESTRO EN UNA ESCUELA MULTICULTURAL
Atendiendo a la heterogeneidad, ritmo de aprendizaje y con
márgenes muy flexibles el maestro debe provocar:
- Pluralismo
en la acción educativa proponiendo actividades de tolerancia, libertad e
igualdad sobre las actitudes, los valores y las opiniones de los miembros
del aula.Propiciar el principio de igualdad dentro de la diferencia.
- Unas
normas de comunicación dentro del aula y del centro y un conjunto de
transformaciones de las normas institucionales para que pueda tener lugar
la comunicación intercultural.
- Actividades
como salidas del aula, visitas a museos, viajes, intercambios trabajos
grupales que propicien encuentro entre alumnos y profesores.
- Actividades
que conduzcan a salvar temores, sentimientos de grupo, apelaciones
culturales, prejuicios, vestimenta incluso las que forman parte del
currículo oculto.
- Una
organización de los contenidos culturales de la formación donde se ponga
en relieve las semejanzas de ambas culturas mas que las diferencias,
cultivando lo peculiar (como rasgo distintivo de identidad), con el fin de
que se transforme en motivación para nuevos e interesantes espacios de
comunicación, de encuentro y de vivencias entre los alumnos.Aprenden
lenguajes, aprecian experiencias originales, indumentarias, danzas,
músicas, relatos, cuentos, festividades y hábitos alimenticios
- Uso
y empleo de técnicas personalizadoras que faciliten la atención de
necesidades culturales, afectivas y cognitivas.
Se pretende superar la realidad educativa y si es posible
mejorarla, todo esto conlleva a tener unos patrones valorativos claros,
precisos y pertinentes que expliciten a modo de objetivos, en que consistiría
la mejora y el cambio educativo, pues, sin dichas metas no seria posible la
formación de maestros y la acción educativa.
OPCIONES INTERCULTURALES
El proyecto de la interculturalidad y las ideas que lo
componen esta muy distante de las realizaciones y enfoques predominantes en la
realidad escolar.No obstante la escuela parece tener asignado un espacio y una
función de mediación entre la realidad cotidiana y la sociedad intercultural
EN EL ESPACIO ESCOLAR
Si la escuela contribuye al desarrollo de las capacidades y
potencialidades de todos, estará posibilitando que salgan a la luz y se admitan
las diferencias sociales y culturales que son negadas en el sistema uniformador
homogeneizante.
Se trata de potenciar el transito desde aquello que produce
discriminación, al terreno donde es posible la convivencia de la diversidad.
Para ello seria necesario cambios de diverso tipo en la
escuela :
- Institucionales:
será preciso que se produzcan rupturas, que dinamicen a través de la presión de
otras instituciones, su vida, haciéndola dinámica y equilibrada.
- Relacionales:
se precisa tener en cuenta las diferencias individuales y no tomarlas en
consideración como anomalías, sino como
la manifestación normal de una sociedad plural y diversificada.
- Personales:
el contacto con realidades etnoculturales diferentes genera una situación
nueva, a la que se adaptan los sujetos introduciendo cambios en sus representaciones
y actitudes.
Abandonar el etnocentrismo cultural implica un
replanteamiento de problemas y actitudes clave en la configuración y evolución
histórica de la personalidad, partiendo de las relaciones generadas por la
inmersión en contextos culturales diferentes.
EN EL CONTEXTO EXTRAESCOLAR
Se convierte por tanto en una tarea en la que están
convocados no solo los profesionales de la enseñanza sino todos los agentes
socioeducativos que intervienen en el campo de la educación y el trabajo
sociales.
Por ello es necesario
ampliar el sentido de la Educación Intercultural, porque de poco serviría una
acción educativa intercultural sin el refuerzo también de la acción en las
familias, empresas...
Supone la posibilidad de elaborar un proyecto colaborativo
de la escuela con su entorno comunitario favoreciendo la interpenetración de la
población autóctona de las minorías en su hábitat social a partir de la puesta
en pie de ciertos mecanismos de acción educativa comunitaria:
1. Creación
de células locales de ayuda escolar: gestionados por padres españoles y
extranjeros como profesores voluntarios, reunirían la información necesaria
para la formación de los hijos de inmigrantes asi como desarrollar una red de
corresponsales para el intercambio de informaciones relativas a los temas
interculturales y asesorar gratuitamente sobre los problemas educativos.
2. Creación
de grupos de barrio o localidad: que desarrollen las relaciones intergrupales
mediante la colaboración en tareas colectivas; custodia de los niños, espacios
de encuentro, resolución de problemas comunitarios...
3. Organización
de cursos de español básico.
4. Promoción
de estudio del medio vital: las reuniones entre profesores voluntarios y padres
extranjeros y españoles que permitan que se amplie la colaboración entre la
escuela y la familia y hacer posible que los inmigrantes sigan mas de cerca la
enseñanza que reciben sus hijos y aprovechar para sí mismos este acercamiento.
Una comunidad de este tipo permite otras formas de actuación educativa y escolar, ya que la educación se convierte en asunto de toda la
comunidad: la comunidad asume tareas socioeducativas y la escuela pone sus
medios (bibliotecas, talleres, espacios deportivos, aulas, etc.) a disposición
de toda la comunidad.
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